El origen de la fiesta de San Valentín
Las Lupercalia (Lupercales en español) era una fiesta de fertilidad celebrada por los romanos el 15 de Febrero. Su nombre deriva de lupus (lobo) e hircus (macho cabrío). Lupercus (Luperco en español) era Fauno (Pan para los griegos), protector de los rebaños, el que protegía contra los lobos y el promotor de la fertilidad sexual, quien habría tomado la forma de Luperca, la loba que, según el mito, amamantó a Rómulo y Remo, supuestos fundadores de Roma, en la cueva Lupercal o Ruminalis.
Rumina era una diosa que protegía a las madres lactantes, y probablemente también a los niños lactantes. Era parte de los di indigetes (dioses indígenas, de origen etrusco), y como tal carecía de la elaborada mitología de los dioses romanos tardíos. Rumina y Ruminalis ("de Rumina") puede provenir del etrusco ruma, "teta" o "pecho", o quizás de otro vocablo etrusco: rumon, palabra para río o un nombre arcaico del Tíber, y de ahí el origen del nombre de la ciudad de Roma; ambas palabras, ruma y rumon, están probablemente relacionadas, ya que abarcan la idea de fluir.
La ficus Ruminalis ("higuera de Rumina") estaba en la entrada de la cueva Ruminalis en el monte Palatino, donde según la tradición la cesta con los bebés Rómulo y Remo se detuvo, y fueron recogidos por Luperca para amamantarlos en la cueva cercana. Como se ve, Rumina y Luperca eran prácticamente la misma diosa. Cerca de la higuera había estatuas de la loba con los gemelos Rómulo y Remo. La higuera se asoció con la fertilidad, tanto masculina como femenina, ya que la savia es de color leche o semen; la fruta (el higo) tiene una gran proporción de semillas, y por su forma recuerda a un pecho, y como tal asociado a Juno, la gran diosa madre romana vinculada a Rumina; el higo también se asocia con las cabras, criadas por su leche y conocidas por su comportamiento libidinoso, y como tal emblema de la fertilidad. Leche, en lugar de vino, se ofrecía como libación en esa higuera a la diosa Rumina. En el año 58 de nuestra era el árbol comenzó a morir, lo cual fue interpretado como un mal presagio.
Los sodales luperci, "amigos del lobo", eran adolescentes que, en un rito de iniciación a la adultez, habían sobrevivido merodeando en el bosque, cazando y recolectando. Estos jóvenes se reunían el 15 de Febrero debajo de la venerable higuera de Rumina, donde un flamen dialis sacerdote sacrificaba un macho cabrío; acto seguido, con el cuchillo teñido con la sangre del sacrificio, tocaba la frente de los participantes, para después borrar las manchas con un mechón de lana impregnada en leche de cabra, momento en el cual los lupercos prorrumpían en una carcajada ritual. Los lupercos desnudos, buscando comportarse como lobos, corrían alrededor del monte Palatino con tiras o correas hechas con la piel de la cabra recién inmolada azotaban las manos de las mujeres que encontraban en el camino, muchas de ellas de la nobleza, ya que se creía que a las preñadas les ayudaría a parir, y a las infértiles a quedar encintas (Plutarco. "Vida de Julio César" 61,3, en Vidas paralelas); después de dar una vuelta al monte Palatino regresaban a la cueva. Las tiras se llamaban februum en latín, término asociado al nombre original de esta fiesta, Februa o Februatio ("Purificaciones" / "Purificación"), origen del nombre del mes en el que se realizaba, Febrero; era el festival de lavado o limpieza de la Primavera (asociado con la pluviosidad de esta época del año), y por tanto de la fertilidad de la Naturaleza y del ser humano. Februus era el dios etrusco de la purificación, los muertos y las riquezas, y su culto pervivió en época romana, formando así parte, como Rumina, de los dioses indígenas; Februus se consideraba el mismo dios que Fauno. El Papa Gelasio I abolió las Lupercalia en el año 496.
FUENTES
https://es.wikipedia.org/wiki/Februa
https://es.wikipedia.org/wiki/Lupercales
https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Valentine
http://etimologias.dechile.net/?febrero
https://hablemosdemitologias.com/c-mitologia-romana/rumina/
PANATI, Charles. Extraordinary origins of everyday things. New York, USA, Harper & Row, 1987. 463 p: 50-53.
https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Caesar*.html#61
Gracias por la información
ResponderBorrarTienes mucho talento como informador deberías trabajar en algún periódico
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